Etude de cas : le mariage homosexuel au Malawi et en Belgique

A travers deux articles de presse (Le Soir et La Libre) consacrés au mariage homosexuel en Belgique et au Malawi, nous rédigeons un texte argumentatif exploitant les connecteurs logiques et les expressions de style - cf. fiches.

Voici les liens vers les articles :

Le mariage gay plus fréquent au Nord
URL : http://www.lalibre.be/actu/belgique/article/243990/le-mariage-gay-plus-frequent-au-nord.html

Des gays « mariés » au Malawi condamnés à 14 ans de prison
URL : http://www.lesoir.be/actualite/monde/2010-05-20/des-gays-maries-au-malawi-condamnes-a-14-ans-de-prison-771204.php


Orientation sexuelle et identité du genre :
http://www.masexualite.ca/adolescents/orientation.aspx

Ce que le voile dévoile - Regards croisés sur un sujet qui fâche

S'orienter entre les voiles - Quelques repères avant d'en parler
Consultez l'infographie du journal Le Monde
Et regardez où en sont les pays vosins

Une journée au Parlement européen - Premières impressions

J’ai vraiment été impressionnée par l’espace qu’occupe le parlement européen et le nombre d’employés qui y travaillent.
La maquette présente à l’entrée nous a bien montré le nombre de bâtiments qui occupent les lieux, mais le plus impressionnant était qu’ils soient tous reliés pour que les employés se déplacent d’un bâtiment à l’autre plus facilement.
On a aussi visité l’hémicycle où une séance parlementaire était en cours. La rapidité et la facilité avec laquelle les traducteurs traduisaient une langue était admirable. J’ai beaucoup de respect pour les personnes qui font ce métier !

Flora

Je ne regrette pas d’y être allée. Cela ma permis d’apprendre des choses sur la politique, sur notre gouvernement. C’était un endroit très impressionnant. C’est un endroit qu’on a très rarement l’habitude de visiter et c’est un grand honneur pour nous, les jeunes, d’avoir eu la possibilité d’y aller.
Il était aussi beau de l’intérieur qu’à l’extérieur, il était spacieux, simple et moderne et on se sentait bien. L’atmosphère était agréable et on se sentait en sécurité. A l’entrée du bâtiment il y avait des gardes du corps pour veiller à la sécurité et il y avait beaucoup d’employeurs.

Denada

J’ai découvert beaucoup de choses en visitant le parlement européen, des choses que j’ignorais avant, qui ne m’intéressaient guère.

Dés notre arrivée, par mesure de sécurité nous avons été fouillés, comme à l’aéroport. Puis, nous avons rencontré notre guide qui a commencé son explication après une courte pause. Il nous a donné plusieurs explications sur une maquette des bâtiments du parlement qui était en exposition. Il a parlé de quelque bâtiments qui avaient un nom, et une histoire rattachée à ça…

Puis, nous avons visité le bâtiments de l’intérieur, et nous avons eu l’occasion - avec beaucoup de chance - d’assister à une séance parlementaire.

J’ai constaté que l’organisation était bien réussie, le guide a expliqué le déroulement des séances, et comment les traducteurs travaillaient - car il y avait 28 traducteur, qui traduisaient en direct. Les visiteurs et les politiciens s’équipent d’écouteurs, choissent le numéro qui correspond à la langue qu'ils veulent entendre. Et suivent la séance avec une traduction parfaite. Ca facilite largement la communication et les choses se déroulent plus vite.

Cette organisation m'a étonné. Je ne savais pas comment tout cela se passait. Mais maintenant, je ne mourrai pas idiot.

Muharrem

Cette visite du parlement m'a bien plu, car c’était la première fois que j’y mettais les pieds
Je suis souvent passé devant ce bâtiment en demandant comment était il constitué, quelle ne fut pas ma surprise de voir la grandeur de ce bâtiment vue de l’intérieu, avec une bonne sécurité.
Il y avait beaucoup de documentation pour ceux qui veulent s’informer et dans toutes les langues de l’Union européenne.
Le bâtiment avait même sa propre maquette que je trouvait bien réalisée.
Un peu plus tard nous avons eu droit à un guide qui nous a d’abord raconté l’histoire du parlement et de quoi il est fait. Très bonne explication par ailleurs, super bien structurée pour qu’on le comprenne bien.

Pika

Regard dans la presse

Ce 1er avril, nous partons d'un article du journal l'Essentiel, intitulé "Le retour du voile…"
URL : http://cours.funoc.be/essentiel/article/article.php?id_art=2415

la carte blanche du journal Le Soir écrite par Nuran Topal
URL : http://archives.lesoir.be/?action=nav&gps=758775

et de la carte blanche du journal Le Soir écrite par Nadia Geerts
URL : http://nadiageerts.over-blog.com/article-enseignante-voilee-et-neutre-47682558.html

pour conclure, le point sur "les convictions religieuses et philosophiques" sur le site du Centre pour l'Egalité des Chances
URL : http://www.diversite.be/?action=onderdeel&onderdeel=65&titel=Convictions+religieuses+et+philosophiques

A partir de ces deux documents (cartes blanches), chacun est invité à mettre par écrit un bref "Neutralité, j'écris ton nom", en reprenant ses arguments, ses valeurs de référence et en précisant quelle école il désire vivre avec ou sans les signes convictionnels.

Enseigner voilée, une liberté ?

En partant de l'actualité, nous avons réfléchi au sens et à la portée que peut avoir la neutralité dans le cadre d'une école riche en cultures et convictions différentes. Nous nous sommes aussi questionnés au sujet de ce qu'il faut entendre par "signe convictionnel". Nous pouvons retenir cette précision : « Signe » vise tout objet, image, vêtement, symbole, plus ou moins visible, qui exprime une appartenance à une conviction religieuse, politique ou philosophique : pour celui qui “émet” le signe
et/ou pour celui qui “reçoit” le signe. Exemple: tableau, statue, vêtement (foulard, kipa, turban), croix, étoile de David, main de Fatima, kirpan, sigles politiques etc.

Le cas de Nuran Topal, cette enseignante de mathématiques d'une école communale de Charleroi, nous a permis de confronter nos visions de la neutralité. Nous sommes retournés aux sources, en lisant des extraits du Décret neutralité. Deux passages ont retenu notre attention. La discussion a porté principalement sur deux articles du texte - art. 4 et art. 9.

C'était aussi l'occasion de revenir sur des mots qui doivent faire chair avec la réalité, le vécu d'école : pluralisme, ouverture, respect, liberté d'information. Mais aussi ce qui menace ces mêmes réalités : prosélytisme, intolérance, endoctrinement, discrimination.


Car si les écoles de la Communauté française sont dites « pluralistes », elles ne sont soumises à aucune conviction religieuse ou idéologique particulière. Elles ne sont ni « religieuses » ni « anti-religieuses », car elles ouvrent leurs portes à des élèves et des enseignants de toute confession – y compris, bien entendu ceux qui n’en ont aucune. Pourtant, concernant des cas comme celui de Nuran Topal, on ne peut pas faire l'économie des questions. Respecter les convictions de l'autre, est-ce le laisser les afficher devant l'élève, quand il s'agit d'un enseignant ? Faut-il que chacun manifeste son appartenance pour que l'école soit réellement pluraliste? Cette affichage, cette visibilité doit-il connaître des limites? Comment limiter sans discriminer? Ne pas limiter n'est-ce pas livrer l'école, la classe à toute sorte de "publicités"? N'est-ce pas créer des tranchées, là où le vivre ensemble devrait nous aider à dépasser la logique du groupe, de l'appartenance?


En référence aux textes, nous avons vu que les enseignants de la Communauté française sont tenus de respecter le principe de neutralité. Dans un texte de 1994, le Décret neutralité, chaque enseignant trouvera ce principe auquel il doit se référer. Cela nous rappelle que, en matière de neutralité, l'élève et l'enseignant ne sont pas sur un pied d'égalité. D'une certaine façon, on peut dire que l'élève est plus libre que ne l'est l'enseignant. Ce texte dit ceci :

Article 4. – (…) le personnel de l'enseignement forme les élèves à reconnaître la pluralité des valeurs qui constituent l'humanisme contemporain. En ce sens, il fournit aux élèves les éléments d'information qui contribuent au développement libre et graduel de leur personnalité et qui leur permettent de comprendre les options différentes ou divergentes qui constituent l'opinion. Il traite les justifications politiques, philosophiques et doctrinales des faits, en exposant la diversité des motivations. Il traite les questions qui touchent la vie intérieure, les croyances, les convictions politiques ou philosophiques, les options religieuses de l'homme, en des termes qui ne peuvent froisser les opinions et les sentiments d'aucun des élèves. Devant les élèves, il s'abstient de toute attitude et de tout propos partisans dans les problèmes idéologiques, moraux ou sociaux, qui sont d'actualité et divisent l'opinion publique; de même, il refuse de témoigner en faveur d'un système philosophique ou politique, quel qu'il soit et, en dehors des cours visés à l'article 5, il s'abstient de même de témoigner en faveur d'un système religieux. De la même manière, il veille à ce que sous son autorité ne se développe ni le prosélytisme religieux ou philosophique, ni le militantisme politique organisés par ou pour les élèves.

Article 9. - Tout membre du personnel est tenu au respect du principe de neutralité définie par le présent décret, par le fait même de sa désignation ou de son engagement par un pouvoir organisateur tenu au respect du présent décret. A cette fin, les projets éducatif et pédagogique visés au chapitre VII du décret du 24 juillet 1997 précité sont transmis au membre du personnel pour signature, précédée de la mention «Lu et approuvé».

Democracity et le Parlement européen